واجب ، لأنه مقتضى استصحاب عدم الليل ، والاشتغال بالصوم ، وقاعدة الاشتغال بالصلاة . فالمخاطب بالأخذ بالحائطة هو الشاك في براءة ذمته عن الصوم والصلاة ، ويتعدى منه إلى كل شاك في براءة ذمته عما يجب عليه يقينا 1 ، لا مطلق الشاك ، لأن الشاك في الموضوع الخارجي مع عدم تيقن التكليف لا يجب عليه الاحتياط باتفاق من الأخباريين أيضا . هذا كله على تقدير القول بكفاية استتار القرص في الغروب 2 ، وكون الحمرة غير الحمرة المشرقية ، ويحتمل بعيدا أن يراد من الحمرة الحمرة المشرقية 3 التي لا بد من زوالها في تحقق